בשנת 1617 התיישבו יהודים לראשונה בהוהנמס., כאשר הרוזן קספר פון הוהנמס קיבל 12 משפחות יהודיות מדרום גרמניה ומשווייץ (ריינק) לתוך רוזנותו. בשנת 1770 אישר הממשל העליון בברגנץ ל בניית בית כנסת עם דירת רבן צמודה, שמימנה קהילת חברי הקהילה במשותף. באותה תקופה היו בקהילה 175 גברים ו-180 נשים יהודים, שהתגוררו עם ילדיהם ב-46 בתים. ההיתר לבניית בית כנסת יכול להיחשב כמקרה חריג ביותר באימפריה ההבסבורגית הקתולית והאנטי-יהודית. המבנה, שנמצא במרכז שכונת המגורים, היה בית הכנסת הבארוקי החשוב ביותר באוסטריה והכיל 300 איש. הוא שרד את תקופת השלטון הנאצי, אך פנים המבנה שונה למטרות שונות. בשנת 1952 נמכרה על ידי הקהילה היהודית של טירול ופורארלברג לעיריית הוהנמס, שהשתמשה במבנה עד שנת 2001 כתחנת כיבוי אש. השימוש במבנה כתחנת כיבוי אש תוכנן כבר בתקופת השלטון הנאצי, אך לא יצא לפועל מחוסר כסף. מאז השיפוץ ב-2003/04 משמש המבנה כאולם אירועים.

במועד פרסום חוק הישראלים משנת 1890, הוהנמס הייתה הקהילה הישראלית היחידה בשטח טירול ההיסטורי., כך שהאחריות על ניהול המרשם הוטלה עליה בכל תחומי הניהול. למרות המצב הבלתי מספק בעליל, היהודים מאינסברוק ומראנו נאלצו להמתין זמן רב עד שיכלו להקים קהילות דתיות משלהם. במקביל, הוהנמס נקלעה לקשיים כלכליים, שכן הקהילה סבלה מהגירה מסיבית. ב-1914 איבדה הקהילה את הרב, שעבר לאינסברוק.

השארית הקטנה שנותרה מהקהילה גורשה או נרצחה על ידי הנאצים, ופריטי פולחן וריהוט רבים מבית הכנסת הוחרמו על ידי הגסטפו והועברו לווינה. יו"ר הקהילה האחרון, תיאודור אלקן, נלחם עד תחילת המלחמה לשמירת רכוש הקהילה, אשר מלבד הנכסים הנזילים כבר נוהל על ידי עיריית הוהנמס. כל הקהילות הדתיות מחוץ לווינה פורקו בשנת 1940 וצורפו לקהילה הדתית של וינה, כך גם הקהילות הדתיות של הוהנמס ואינסברוק. הנכסים, כולל כל הנכסים המקרקעין, עברו סופית לידי העירייה.

המורשת התרבותית וההיסטורית של הקהילה היהודית בהוהנמס מוצגת כיום במוזיאון Jהמוזיאון היהודי בהוהנמס מתועד ומוחזק בחיים באמצעות תוכנית מגוונת. המוזיאון היהודי בהוהנמס הוא מוסד מקומי, אך בו בזמן הוא גם חלק מרשת בינלאומית. גישות מוזיאולוגיות עצמאיות והשתתפות בפרויקטים על-אזוריים מעלים שוב ושוב נושאים חדשים ומגוונים למרכז הבמה ופותחים פרספקטיבות בין-תחומיות. הם מעודדים שיתופי פעולה ארוכי טווח ושיתופי פעולה חוצי גבולות באמצעות פורמטים של חילופי ידע מדעיים ואמנותיים בהוראה, במחקר ובחינוך.

בשנת 1872 נכתב: ישנו חדר אירוח בבית משפחת דנהאוזר בקומה החמישית של הבניין בכתובת Judengasse 107 (Schlossergasse 15), אותו הבית שרכשה משפחת מיי בשנת 1670, ובאותה עת כבר היה בו חדר תפילה. רק בחגים החשובים נערכו בו תפילות.

היה עניין רב בהקמת קהילה עצמאית מהוהנמס בשל הגידול המהיר, ולפחות לאחר חקיקת חוק היהודים ב-1890 נקבע בתקנון הקהילה של הוהנמס כי ניתן להקים ועדות מקומיות כדי לספק את צורכי הדת. באינסברוק עשו שימוש בזכות זו. כבר ב-1891 התקבל אישור מהמועצה המחוזית לחינוך להקים „בית ספר פרטי ישראלי ללימודי דת“ להקים. משנת 1892 היה במקום מורה לדת קבוע.

בשנת 1897 הוקמה ב Anichstraße 7 אצל מיכאל ברוּל חדר תפילה יפה למראה, במיוחד לאור העובדה שמונה שנים קודם לכן נאלצו לנטוש את חדר התפילה ברחוב Judengasse (Schlossergasse 15) עקב מכירת הבית. אך עד מהרה גם החדר ברחוב Anichstraße לא היה זמין עוד, ולכן שוכר משנת 1910 לאחר חיפוש ממושך בניין מגדל הבית, שנמצא בבעלות יהודית מזה כ-100 שנה, ברחוב Sillgasse 15 (במקור משפחת וויל, מאוחר יותר מרטין שטיינר, מרקוס לווה ויוליוס שטרן).

בשל האנטישמיות הנפוצה, לא נמצא אף אחד אחר שהסכים להשכיר חדר לקיום תפילות יהודיות, וכ-200 היהודים בעיר לא היו מסוגלים לרכוש בניין בשל התרומות השוטפות לקורבנות הפוגרומים במזרח אירופה. עם זאת, העירייה אישרה 1912 את רכישת מגרש לבנייה ברחוב גוטנברג. העסקה המשפטית יכלה להיסגר רק לאחר הקמתה הרשמית של הקהילה הדתית.

רק 1914 לאחר החלטת משרד התרבות והחינוך מיום 20 ביולי 1913, הצליחו קהילת התרבות של צפון טירול להקים. מאז הבקשה הראשונית ב-1909, הממשל המקומי התנגד להקמת קהילה דתית בטירול. גם הקהילה הדתית בהוהנמס וקרן קניגסוורטר במראנו (ראו „היסטוריה“) התנגדו להקמת קהילה באינסברוק. האחרונה חששה שאינסברוק תתבע את הקהילה המתהווה במראנו. לאחר האישור, נבחר במרץ 1914 הוועד המנהל הראשון ו הרב ד"ר יוסף לינק עבר מהוהנמס לאינסברוק. הקמת בית הכנסת ברחוב גוטנברג, שאמור היה להיקרא „מקדש ההוקרה לקיסר קרל הראשון“ (!), לא יצאה לפועל, מכיוון שהנכסים הושקעו באגרות חוב מלחמתיות ואבדו. בתקופה שבין המלחמות נמשכו המאמצים להקמת בית כנסת, אך ככל הנראה בוטלו ב-1936 מסיבות כלכליות. בית הכנסת ברחוב סילגאסה, שבניגוד לבתי הכנסת בהוהנמס ומראן היה למעשה יותר בית תפילה מאשר בית כנסת של ממש, יכול היה להכיל 200 אנשים ובכך ענה בעיקרו על צורכי הקהילה הלא דתית במיוחד.

לאחר מותו של הרב הראשון והאהוב של אינסברוק, יוזף לינק, בשנת 1932, התפקיד עבר לידי יוזף שוורצמן, יליד קרקוב, בוגר אוניברסיטת וינה, בעל נטיות ציוניות. הרב ד"ר אלימלך רימלט הועבר. לאחר מאמצים ממושכים, הוא קיבל ב-1934 את האזרחות האוסטרית, שהייתה אז תנאי הכרחי למינוי זה, וב-1939 הצליח לעזוב את אוסטריה בזמן לישראל, שם היה חבר בכנסת במשך 26 שנים ואף כיהן לתקופה קצרה כשר הדואר. עד מותו ב-1987 הוא חזר שוב ושוב לביקורים באינסברוק וטיפח, בין היתר, קשר ידידותי עם הנשיא הנוכחי, זיגפריד אביאל גיטרלה.

1946 היה רודולף ברויל כנציג רשמי של היהודים על ידי ממשלת מחוז טירול. ב-1948 הקים את המשרד של הקהילה היהודית (שטרם קמה רשמית) בחנות הרהיטים ברחוב Anichstraße 7. מלבד העקורים, היו באותה עת בעיר כ-80 יהודים. רבנים צבאיים צרפתיים עד 1953 ערך יחד עם החיילים היהודים תפילות בווילה שבה התגורר רודולף ברויל.

זה בניין מגדלים ברחוב Sillgasse 15 אמנם עדיין עמד על תילו (חלק מהבניין הראשי נהרס ב-1943 מפגיעת פצצה), אך כבר לא היה שמיש כבית כנסת ושימש כבית לסטודנטים יהודים. ייתכן שלא היה עוד קשר מיוחד בין השבים לבין מבנה זה, שכן אחרת קשה להסביר מדוע רודולף ברויל שקל לבנות בית כנסת חדש (ראו להלן), אך לא פעל לשימור בית התפילה. אין ידוע מתי נהרס הבניין, אך הוא הוסר ככל הנראה לכל המאוחר ב-1964, כפי שמעידים תצלומי אורתופוטו מתקופה זו. ב-1981 הוקמה לוח זיכרון שלא מצא מקום ראוי בחניון שהוקם בינתיים במקום זה.

ככל הנראה, הקהילה הייתה בעלת לפני החיבור 14 ספרי תורה, שמקורן בהוהנמס, ושתיים מהן הוחזרו. ככל הנראה מדובר בשתי הקורות שהיו בשימוש ברחוב זולר ושנמסרו לבית הכנסת החדש ב-1993. הן מקורן בפראג, מתקופת 1900 בערך.

רודולף ברויל ניסה, בשל הנכסים הניתנים למימוש, להשיג (באופן שאינו חוקי לחלוטין) יורש משפטי של הקהילה הדתית בהוהנמס, אשר בהיעדר חברים נוכחים אומץ על ידי הרשויות, אך נתקל בהתנגדות מצד עיריית הוהנמס. כמו כן, היה צורך לתקן את המצב שיצרו הנאצים, לפיו הקהילה היהודית בווינה הייתה היורשת החוקית בשל הסיפוח ב-1940. בית כנסת בהוהנמס בסופו של דבר הצליח ב-1952/53 לעבור לקהילת השוק (שוב, הפעם באופן חוקי) נמכר . בשנת 1953 נמכרו בית הרבנות (שהריסתו מאוחר יותר) ובית הספר לאדם פרטי. התקווה הייתה ליצור בכך בסיס להקמת בית כנסת חדש באינסברוק, במיוחד לאור העובדה שהקהילה היהודית באינסברוק לא הייתה בעלת האמצעים הדרושים לשיפוץ הנכסים המוזנחים בהוהנמס. בשנת 1954 הוקם בית הקברות בהוהנמס „האגודה לשימור בית הקברות בהוהנמס“ בסנט גאלן תמורת תרומה בסך 10,000 שילינג. נתון במתנה.

ה אישור התקנון עבור הקהילה היהודית של טירול ופורארלברג, התהליך נמשך מהאישור שניתן על ידי המשרד הפדרלי ב-14 במרץ 1952 ועד לכניסתו לתוקף על ידי ממשלת טירול ב-6 באפריל 1952. דצמבר 1955 בגלל שאלות רבות שנותרו פתוחות (רכוש, בית כנסת, רב) התארך התהליך. לאחר מותו של רודולף ברויל ב-1957 רק 43 יהודים היו זכאים להצביע, וב-1963 רק 30. הקהילה חיה חיים מבודדים מאוד ונמנעה מהופעה בציבור. בשנת 1961, תחת נשיאות אוסקר פון לובומירסקי, הפך ל חדר הימורים ברחוב Zollerstraße 1 כולל מזכירות, הושכר ורוהט. תחת ארנסט בסקינסקי, נשיא הקהילה היהודית בין השנים 1976 ו-1986, היו ארבעה תלמידים יהודים, אליהם הגיע מורה ממינכן פעם בשבוע כדי ללמד אותם.

במחצית השנייה של שנות ה-80 החלה מערכת היחסים בין הקהילה היהודית לציבור הרחב להשתנות, ובכך התאפשר סוף סוף עיבוד העבר. הבישוף שטכר אסר על פולחן אנדרל מרין וב-1987 השתלט ד"ר אסתר פריטש הנשיאות, שלא חששה מפני הציבור ונאבקה למען התפתחותה של הקהילה.

ב-18 באפריל 1991 הונחה אבן הפינה לבניית בית הכנסת החדש באינסברוק., הודות ליוזמתה של אסתר פריש, לתמיכתו של הבישוף שטכר ולמימון נדיב של העיר אינסברוק. במקרה, בית הכנסת החדש נבנה במסגרת פרויקט בנייה למגורים בדיוק במקום שבו עמד בית הכנסת הישן עד 1938: ברחוב Sillgasse 15. ב-21 במרץ 1993 נחנך בית הכנסת, שתוכנן על ידי האדריכל מיכאל פראצ'נסקי הבנייה תבוצע תוך השתתפות נרחבת של הציבור. לפרטים נוספים, ראו „מרכז קהילתי“.

בשנת 2014, במרכז הקהילתי הוקם אולם רב-תכליתי בתמיכה כספית של הממשל הפדרלי, המדינה והעיר, על פי התוכניות של זוג האדריכלים אדה וריינהרד רינדרר מורחב. המקיף אוסף יודאיקה ועברית של רופא הילדים ד"ר תומאס ווגמן הועבר לעירייה בשנת 2024 כהשאלה, הוצג בתערוכה קבועה באולם הכניסה, עם אחד מ ד"ר אורסולה שטנר-ריזר בפרסום מדעי שפורסם, ונחנך בטקס חגיגי ב-16 בספטמבר באותה שנה.

עד אמצע המאה ה-19 לא היו יהודים במראנו מאז הגירוש הארצי בשנת 1475. הקמת הקהילה במראנו התפתחה במהירות בשל מעמדה של העיר כאתר נופש, אשר משנת 1870 משכה אליה גם יהודים רבים. בעוד שהיהודים האורתודוקסים שהגיעו ממזרח אירופה למטרות נופש, היגרו בשנת 1870 משפחת ברמן (ראה „היסטוריה“) קיימו את תפילותיהם וחגיהם, דאגה קרן קניגסוורטר (שנוסדה על ידי משפחה מפרנקפורט אם מיין) החל משנת 1873 כדי לטפל בענייני הדת של שאר אורחי הספא, שלעתים קרובות גילו הסתייגות כלפי יהודי מזרח אירופה. פילוג זה, ששיקף את מצבם של יהודי אוסטריה וגרמניה, ליווה את הקהילה עד להשמדתה בידי הנאצים. בשל העלייה בביקוש, הוקמה מכספי התרומות של אורחי הספא בית כנסת הוקמה, אשר 1901 מאת הרב ד"ר ארון טנצר מהוינמס, הקהילה הדתית המוסמכת, חנך (ראה גם תחת www.meranoebraica.it). כך, עוד הרבה לפני הקמת הקהילה הדתית שלה, הייתה למראן בית כנסת, שהוא העתיק ביותר בטירול, אם לא לוקחים בחשבון שוורארלברג השתייכה באותה תקופה למחוז טירול. עד אז היו בטירול רק חדרי תפילה, אך לעתים קרובות כונו "בתי כנסת".

הקמת הקהילה הדתית במראנו קשורה להקמת הקהילה הדתית באינסברוק, שכן עם אישור הקהילה הדתית של צפון טירול היה ברור כי אין עוד כל מכשול להקמת קהילה דתית דומה בדרום טירול. הסכסוכים בין הקהילה במראנו לבין קרן קניגסוורטר, שהוסדרו רק ב-1914, מצד אחד, ומלחמת העולם הראשונה וההמתנה לסיפוח הרשמי של דרום טירול מצד שני, הובילו לכך שה הקהילה הדתית הוקמה רק ב-9 בנובמבר 1921. היה יכול להתקיים. משנת 1930 הייתה הקהילה במראנו אחראית גם על טרנטינו.